第24章 无河图演八卦，青石化形！

    此时的青石之前，忽然之间，大道之德，天道之功来回交织。
    天地之间一片混沌，唯有那河水无声流淌，不知其始，不知其终。
    河岸之侧，依旧是这个青石静臥，通体莹润，隱有玉光流转。
    二十年来，此石承一人盘坐，受其大道之德日夜浸润，已非寻常之石。
    伏羲立於青石之前，二十载矣。
    自三岁蒙童至於今，日日盘坐於此石之上，未曾一日间断。
    虚无大道之力自九天倾泻，灌入此身，融入此心，洗其筋骨，涤其神思，养其根本。
    此刻立於此地，身是身，心是心，然身与心之间，已无隔阂。
    身即是心，心即是身，身心一如，与天地同其体，与大道通其用。
    石面平整如镜，可鑑人影。
    然此刻石中所映，非是伏羲之形貌，而是那无垠苍穹，那无尽虚空，那无始无终、无形无相之——无。
    伏羲抬右手，以指为笔，落於石上。
    这一刻，伏羲自身的大道，彻底圆满，修身已成，自身大道已成，未来齐家，治国，平天下，依旧是信手拈来。
    不是说笑，而是维度问题，伏羲之心，已如日月，而人族之人的心却是螻蚁，自身修身已成，剩下的，就是必然了。
    而此刻，伏羲在青石作画，第一画，一横。
    没错，如今的伏羲，依旧是在演八卦，但是跟原本的参悟河图洛书演八卦又完全不同，截然不同！
    那一横落下，天地之间无有任何异象。
    因为，此刻伏羲属於是草稿阶段，还未昭告天道，故而不会显示异象！
    故而无风起，无云涌，无雷震，无光现。
    没有任何可以称之为神异者，没有任何可惊可嘆可骇可怖者。
    只是一道浅浅刻痕，静静地、朴拙地，出现在青石之上。
    然这一横之中，有天。
    非是苍苍者天，非是日月丽天之天，非是可仰可见之天，乃天之所以为天者。
    清阳之气未形之前，乾元之德未彰之际，那让天之所以能成其为天的，於此一横中具足圆满，无欠无余。
    此为天地之纯阳，
    伏羲面色如常，指下不停，连续三横，为阳之极致，三阳叠。
    此画成，乾象终。
    乾者，天也，天之所以为天者，至此尽显无余。健行不息，生生不已，万物资始，乃统天。
    伏羲继续作画，与单纯的一横相反，一个断为阴，三个断为三阴叠，此画成，坤象终。
    坤者，地也。
    地之所以为地者，至此尽显无余，厚德载物，含弘光大，万物资生，乃顺承天。
    上二阴，下一阳，此画成，艮象现。
    艮者，山也。非是土石累积之山，非是高耸入云之峰，乃山之所以为山者，那止而能安、静而能镇、重而能固者，於此画中具足。
    上二阴，中一阳，下一阴，此画成，坎象现。
    坎者，水也，非是江河奔流之水，非是雨露滋润之水，乃水之所以为水者。那险而能习、陷而能出、润而能下者，於此画中具足。
    不知过了几瞬，亦不知过了几劫。
    当日升月落者三，当星移斗转者七，当风起云涌者无数，当四时更迭者不可计。然伏羲立於青石之前，如如不动，指下如行云流水，一笔一画，自然而然，无有滯碍，无有间断。
    当最后一画落成，伏羲收手。
    青石之上，八组刻痕，静静躺臥。
    乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
    八卦成矣。
    八组刻痕，朴素如童稚涂鸦，无有任何光芒，无有任何异象，无有任何可称之为神异者。
    它们只是在那里，静静地、朴拙地、毫不起眼地，躺在青石之上。
    然此八组刻痕，只是在那里，便已尽括天地万物。
    只是在那里，便已穷尽宇宙之变。
    只是在那里，便已道尽阴阳之妙、刚柔之化、动静之机、生死之源。
    伏羲垂眸望著八卦，不言不动。
    良久，伏羲开口，其声不高不低，不疾不徐，如风吹过空谷，如水流过石滩，如云行於天上，如月映於水中。
    “天地皆在吾心。”
    “吾心不动，则为先天，先天本静，无物无我，无天无地，无有眾生。乃是寂然不动处，那是未发之中，那是万象未形之际，那是万法未起之源。”
    “本心如镜，照见万物。”
    “心不动时，镜亦无物。混沌未分，鸿蒙未判，清浊未別，阴阳未离，一片澄然，一片寂然，一片无分別之境也。”
    “心一动时，镜中有象。象者，非镜所生，乃物自现於镜中。镜不曾增，物不曾减，只是照见而已。如镜映面，面来则现，面去则空。镜无喜无嗔，无取无舍，无执无著。”
    “有象则有数，有数则有位，有位则有卦。”
    “有天，乾象现，乾者，健也。天行健，君子以自强不息。”
    “有地，坤象现，坤者，顺也。地势坤，君子以厚德载物。”
    “有风，巽象现，巽者，入也。隨风巽，君子以申命行事。”
    “有雷，震象现，震者，动也。洊雷震，君子以恐惧修省。”
    “有山，艮象现，艮者，止也。兼山艮，君子以思不出其位。”
    “有泽，兑象现，兑者，说也。丽泽兑，君子以朋友讲习。”
    “有水，坎象现，坎者，陷也。水洊至，君子以常德行，习教事。”
    “有火，离象现，离者，丽也。明两作，君子以继明照於四方。”
    “天地在吾心中，天地万物皆在吾心之中。八卦者，天地自现，八卦自成。”
    云霄立於数丈之外，静静的看著伏羲演道。
    其实云霄並未有寻河图洛书的想法，甚至不知道伏羲证道需要河图洛水！
    然而，此刻，云霄內心震撼，不亏是先天神圣，对於大道的领悟，完全超越自己，若是没有云离，自己不能悟此大道。
    此次先天八卦之本意，乃是心为镜，照见天地，天地万物化为八种形象落入本心，便是先天八卦，悟此大道者，可成先天之大道！
    其实对於云离而言，自然知晓伏羲证道需要河图洛书，然而，河图洛书本身就是大道所成，若是求图，则是抄出来，不是自己的，但是本心自大道之中悟道，则完全不是一个东西。
    区別是天道八卦跟大道实相八卦的区別，因此，对未来的天地演变也有无法形容的力量。
    自伏羲落第一画始，云霄便站在那里，未曾移动半步。
    大道之光自九天倾泻，灌入伏羲之身，融入伏羲之心，云霄皆一一感知，一一见证。
    此刻，云霄望著那青石之上的八卦，望著那八组朴素的刻痕，久久无言。
    看著伏羲演完八卦后，云霄问道：“可演后天八卦？”
    伏羲当即摇头。
    此刻的伏羲，自然是知晓后天八卦，跟未来的六十四卦，而是到了现在，先天八卦为大道，则后天就不需要去演了，落了下乘。
    “心不动，则为先天八卦，先天八卦，是大道之心，是本然之象，是天地万物未起之前的那一面镜。眾生若能静其心，清其镜，照见天地，便知八卦本在自心，无需外求。”
    “此八卦，愿眾生皆可见其心，若眾生能见此心，便知八卦非是伏羲所创，非是圣人所得，非是天书所载，而是自己本有，只是被尘劳遮蔽，被妄念覆盖，被后天种种所染，不得显现。”
    “至於后天……”
    伏羲转身，望向远方。
    那里，炊烟裊裊，人影憧憧。
    那是人族部落所在，是眾生碌碌之处，是喜怒哀乐、悲欢离合、生老病死、爱恨情仇之所。
    “心一动，则转入后天，后天世界，有吉凶，有悔吝，有生克，有制化。眾生在其中挣扎求存，相濡以沫，以为这便是全部。后天八卦，是心已动之后的世界，是万象纷呈之后的事，是吉凶悔吝生乎动者。”
    “然吾之道，止於先天。”
    “后天八卦，后世自有妄心者自求之。待眾生心不能静，镜不能清，不能自见本心，便需从后天入手，以卦测吉凶，以象推变化，以数定趋避。那是方便法门，是接引之梯，是不得已而为之。”
    “但吾不演后天，吾只演先天。愿眾生知有先天，愿眾生见本心，愿眾生知八卦非外来，而后能返本归源，復其本性。”
    伏羲语毕，转身，向云霄躬身一拜。
    “老师，二十载教诲，弟子铭记於心，修身已成，大道已明，当归族中。以一身之行，示先天之道。”
    云霄微微頷首：“汝修身既成，大道已成，去吧。”
    然而，此时，青石之上，因为八卦已成，得大道灵性。
    要知道，这是先天神圣演道与此，悟道与此，自伏羲收手那一刻起，这青石便与寻常不同。
    如今青石之中早就有灵，今日八卦成而灵圆满，一道光芒隱隱而生。
    初时如晨星微明，继而如月华流转，终而如朝日初升，璀璨不可直视。
    然此光芒，非是寻常灵光，乃是大道之德积久而成，是二十年悟道浸润之所钟。
    光芒之中，有一形渐次显现。
    初时只是一团青光，氤氳流转，无形无相。
    继而青光凝聚，如云雾之聚而为雨，如混沌之分而为天地，渐有轮廓，渐有形质，渐有眉目，渐有身躯。
    伏羲跟云霄全都看向青石，没有多言，没有惊讶，而是静静的看著。
    而此刻，云离也是看著青石化形，心中不由的惊嘆：“此番算是石磯改命了!”
    石磯有一件灵宝，名为八卦云光帕，算是先天下品灵宝，正是因为得伏羲在河图洛书悟道，得其灵光而成。
    要知道这里有个点，伏羲先演八卦，后世才有八卦，伏羲不演八卦，石磯的伴身灵宝八卦云光帕从哪里来的？
    若是八卦云光帕比伏羲早，岂不是伏羲演八卦名不副实，岂不是说这个宝物比河图洛书还强?
    也就是说，原本的伏羲演八卦直接借石磯的灵宝就好了，何必借河图洛书？
    而如今的石磯则是截然不同，伏羲在石磯身上盘膝悟道，亲自刻自身八卦，还有大道之德，比起原本，不知提升多少！
    此时，不知过了几时，光芒散尽。
    青石之上，立著一女子，一身青衣，素净如初春之柳，清冷如深山之泉。
    眉目之间，无喜无嗔，唯有那从大道中来的从容，那从静定中来的安然。
    女子走上前去，於伏羲云霄面前，盈盈下拜。
    “弟子蒙大神二十年悟道之德，讲道之恩，日夜浸润，终得化形。此恩此德，没齿难忘。恳请大神赐名，使弟子知其所从来，知其所由归。”
    伏羲垂眸，望著这青衣女子。
    二十年来，日日盘坐於此石之上，受那虚无之力灌顶，与那大道之光相融。
    这青石承其坐，受其德，染其道，如今化形而出，亦是自然而然。
    伏羲稍微思量说道：“汝当为石磯。”
    青衣女子好奇的询问，为什么叫石磯，看向伏羲等下文。
    伏羲继续道：“石者，汝之所从来，此石生於洪荒之初，歷劫无数，受日月精华，沐风雨洗礼，终得今日之形。石者，坚也，静也，不动也。正如汝之本源，未化形时，千劫不动，万古如如。”
    “磯者，水边之石，洛水之畔，此石屹立，观水流而不逐，听风声而不动。磯者，砥也，镇也，定也。正如汝之所得，受大道之德而不移，承先天之韵而不乱。”
    “石磯二字，记汝之来歷，铭汝之本性。愿汝此后，虽得人形，不失石性，虽入世间，不忘本源，虽歷万劫，不移动摇。”
    青衣女子听罢，俯首再拜：“石磯谢大神赐名，此名此义，石磯当终身守之。”
    拜毕，起身，又向云霄一拜：“石磯谢仙师讲道之恩，二十年来，仙师日日讲道於此，石磯虽未化形，灵性已具，皆感知之。”
    云霄微微頷首：“请起身吧，此为汝之缘法！”
    便在此时，异变又生。
    石磯脱下的石皮自然异变。
    八组刻痕，一一亮起，八色光芒，交相辉映，照亮洛水之畔，照亮天地之间。
    石皮开始演化，先天之力匯聚其上，最终变成一帕，悬於空中。
    那帕通体素白，隱有青光流转。
    帕面之上，八卦之形清晰可见——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，八组刻痕一一在目，与当日伏羲所画者一般无二。
    八卦云光帕，真正成型，则与原本的品级，已是天壤之別！
    这一刻，伏羲的大道彻底完成，三界圣人的目光全都落入此处！