第一百一十六章 五帝治世（下）

    第一百一十六章：五帝治世（下）
    顓頊接任了人族共主之后，虽然让人族出现咯短暂的动乱，但是在人族圣庙的干预之下，最后顓頊还是顺利证道人皇，成为五帝之后。
    顓頊之后，人族又经歷了少昊治世，少昊证道之后，来自陶唐部落的尧接任人族共主。
    尧为人严肃恭谨、上下分明，又能够极好的团结各方部落，得到了整个人族的拥戴。
    在继任人族共主之后，尧发现隨著人族成为天地主角之后，人族所能获得的资源越来越多，渐渐出现了奢靡之风，个別部落存在铺张浪费的情况。
    为了整治奢靡之风，尧以身作则，厉行节俭，將渐露苗头的奢靡之风被扼杀在摇篮之中，同时，尧还秉承截教有教无类的教义，在人族广建学堂，传授人族知识，一时之间，人族文风大盛，让身为人族文祖的仓頡大收毗益，居然突破到准圣中期。
    尧还在陈都城外，设置諫言之鼓，让天下百姓尽其言；立誹谤之木，让天下百姓攻击他的过错，以此来督促自己，让自己不忘初心。
    尧主政人族百年之后，发现渐渐力不从心，已经继续带领人族更进一步了，於是便在人族当中遍访贤能，最终在高辛部落发现了人族大贤舜。
    舜的老师地仙府地仙之祖镇元子，由於镇元子没有收弟子，因此只好派出自己的门人清风前去教导舜。
    尧观察了舜整整十年，发现舜为人慈厚，才能出眾，於是將其带回陈都，让其参与人族事务，並且將自己的两个女儿娥皇、女英嫁给了舜，后来更是將人族共主之位传於舜。
    尧退位之后，便来到了人族圣庙证道人皇，成为五帝第三帝，修为境界大罗金仙巔峰。
    而作为尧的老师，龟灵也是得到了不少的功德，只可惜龟灵在收尧为徒之前，只有太乙金仙后期的修为，加上五帝之师的功德远不如三皇之师，因此在吸收完功德之后，龟灵只是突破至太乙金仙巔峰，不过距离大罗金仙也只是一步之遥了。
    舜继位之后，尧的儿子丹朱不服舜，认为尧人族共主的位置应该属於自己的，於是凭藉其父尧留下来的威望，纠结其一大批人族部落起兵与舜爭夺人族共主之位。
    为了平定丹朱之乱，舜御驾亲征，九战丹朱，九战九捷，最后生擒丹朱，但是舜为人善良，又感激尧的栽培之恩，因此並没有杀丹朱，而是將其放逐到南方，让其自生自灭。
    由於舜是从地仙府，因此对於山川河流十分在意，舜在位期间，人族骤雨频繁，导致大河洪水泛滥，时时威胁人族的安危，舜遍寻良才，启用人族大贤鯀治水，鯀採用堵塞方略，九年治水，反而导致洪水更为严重，舜迫於压力，只能將鯀诛杀。
    鯀死后，人族再也找不到第二个治水的人才，但是天下洪水滔滔，令舜苦不堪言，最后在群臣的諫言下，启用鯀的儿子禹治水。
    禹的老师乃是截教弟子云霄。
    禹接下了治水之责后，吸取了父亲鯀治水失败的教训，摒弃了堵塞之法，坚信堵不如疏，於是带领人族开凿河道，让大河拥有更多分流的支流。
    禹治水三年，三过家门而不入，就连自己的儿子启出生，也没有走进家门看过一眼。
    三年之后，禹倾人族之力，打造了一根定海神针，將其放置东海海眼，最终平息了纷扰百年的洪水之患。
    禹治水成功之后，受到了舜的重用，开始参与人族的管理，在人族积累了巨大的威望，舜退位后，便將人族共主之位传於禹。
    舜证道人皇之后，修为突破大罗金仙巔峰，从此坐镇人族圣庙，而作为舜的老师，清风本来只不过是镇元子的童子，修为只有金仙巔峰，在得到人皇之师功德之后，清风突破至太乙金仙中期，並且被镇元子收归门下，定为地仙府首徒，在地仙府气运的加持下，清风顺利突破太乙金仙巔峰。
    禹继任人族共主之后，发现人族数量极速增多，人族现有的领地已经不足以供养整个人族，於是带领人族走上了开疆拓土的道路。
    短短百年间，人族领地增加了一倍有余，因此禹也被人族尊称为大禹或者是禹帝，在为人族获得足够生存的土地之后，禹又倾人族之力，打造了九座宝鼎，镇压九州地脉，並且请人族圣庙出手，在九鼎之上布置结界，九州结界便包围了整个人族，让人族的安全得到了极大的提升。
    禹在位期间，由於致力於开疆拓土，导致人族领地扩大了不少，陈都难以管理如此庞大的境地，於是禹广建诸侯，让有功之臣得到土地，替自己管理领地，受到了天下诸侯的拥戴，禹晚年，巡游泰山，在天下诸侯的拥戴下，建立了人族第一个王朝，由於禹出自夏后部落，因此定国號为夏。
    夏王朝的建立，標誌著人族进入了一个全新的时代。
    禹主政百年之后，便遍寻人族，最终选定伯益为继承人，禹將人族共主之位传於伯益之后，便来到人族圣庙证道人皇。
    由於禹有治水之功，因此禹在证道之后，所得到的功德远比前四帝要多，堪比神农，故而拥有混元金仙初期的实力。
    而作为禹的老师，云霄一开始的修为只有太乙金仙初期，但是这一次人皇之师的功德堪比地皇神农，因此在吸收完功德之后，居然连破三个小境界，直到到了太乙金仙巔峰，与龟灵不相上下。
    另一边，伯益在继承了人族共主之位之后，便开始著手治理人族，但是伯益並不是三皇五帝之一，威望不足，无法令整个人族归心，禹之子启凭藉禹留下的威望，起兵攻打陈都，最终驱逐了伯益，夺得人族共主之位，自称人王，至此，三皇五帝的时代正式结束。
    禹之子启驱逐了禹选定的接班人伯益之后，自称人王，成为夏王朝的第二位君主，人族也从部落联盟的形式，正式进入王朝时代，而由於启违背了禹的意志，以武力强行夺得人族共主之位，这让一部分人族不愿意臣服夏王朝，开始向远方迁徙，人族中第一次走向分裂。
    启是一个很有才能得君主，在他的治理下，夏王朝疆域不断扩大，四方诸侯臣服，启还在禹治水之地建立了一座规模宏大的城池，取名阳城，又名禹都，並且將都城从陈都迁到了阳城，以此摆脱三皇五帝的影响。
    夏朝建立之后，人族高层渐渐痴迷权力，对於修炼一事不再上心，正所谓上行下效，隨著人族的稳定，人族走上修炼之途的人越来越少。
    由於禹的老师是云霄，而在禹治水的三年时间里面，云霄还曾多次前往禹家中代为照顾年幼的启，因此启对云霄的感情非常深，也从小受到截教教义的薰陶，所以启在位期间，大肆宣扬截教教义，使得截教在人族的影响力，渐渐压过各大教派，这让玄门各大教派十分著急，毕竟人族气运代表著教派气运，教派气运又代表著教派兴盛，可不能让截教继续霸占人族正统了。