第82章 引领反思文学（第三更，求订阅）
第82章 引领反思文学（第三更，求订阅）“很深刻，確实是一部文学或者说是编年史，一章一年，像地方志，像判决书。”
王檬满是感慨。
“確实如此，不吐不快，可以写下来。”
张光念递过一根钢笔。
“看来我今天不写这篇评论，怕是出不了编辑部的大门了。”
王檬笑著接过笔。
哈哈哈～
张光念哈哈一笑，对於王檬的吐槽，他一点也不介意。要是听点吐槽就能多邀来像王檬这样作家的文章，那他情愿天天被吐槽。
不由得想到了陈卫东，看著《十月》二字，张光念心里闪过一丝后悔，当初就应该早下手，他还是太注重脸面了，这才让苏卯又获得了一篇好文章。
该怎么把陈卫东给拉过来呢？
张光念不由自主看向了王檬，这个任务倒是可以交给对方，就当是考验后者的能力了，想要成为《人民文学》的主编，挖——拉拢作家可是必备技能，要是连这个都不会，那这个主编的位置，王檬也坐不了多久。
隔天，王檬的评价就刊登在了《人民文学》上，思想解放的硕果—一评长篇小说《芙蓉镇》。
“胡玉音让人心疼，秦书田让人敬佩，李国香让人恨，王秋赦让人怕。”
王檬的第一句就精確提炼出了《芙蓉镇》的人物形象。
“陈卫东同志的长篇小说《芙蓉镇》，以湘南山镇为背景，描写了1963年至1979年间我国农村的社会变迁。作品通过胡玉音、秦书田等普通劳动者的命运，深刻揭露了嗡嗡嗡对农村生產力的破坏，对农民生活、人性的摧残。
小说在艺术上颇具特色。陈卫东同志对乡镇风俗极为熟悉，將整治风云寓於风俗民情之中，米豆腐摊子、圩场赶集、吊脚楼等风物描写，使作品具有浓郁的乡土气息。这种“寓整治於风俗”的笔法，既避免了空洞的整治说教，又增强了歷史厚重感。
陈卫东的语言有地方魂，他写米豆腐怎么做，写圩场怎么赶集，写吊脚楼怎么盖，这些细节不是閒笔，是血肉。你读著读著，能闻到南方乡镇的湿气，能听到方言的腔调，能看到山镇的晨雾。
这种“风俗画”的笔法，让整治风云有了具体的依託。越是把日常生活写得鲜活，后面的摧毁越令人心痛。陈卫东懂得，最好的悲剧不是號陶大哭，是美好事物被一点点碾碎的过程。
陈卫东的人物塑造，有古典小说的功力。胡玉音不是概念化的“受害者”，她有血有肉，会疼会爱会恨。秦书田不是英雄，是个在夹缝里求生的聪明人，但他的聪明里有骨气。
李国香那种整治动物，写得入木三分一她不是简单的坏，她是那种靠运动吃饭、整人上癮的人，这种人在每个时代都有。王秋赦最绝，懒汉变积极分子，最后疯了还在喊“运动了”——这是对嗡嗡最深刻的讽刺。
这些人物，不是脸谱，是镜子。读者能在他们身上看到熟人，看到自己，看到那个时代的眾生相。
《芙蓉镇》不仅仅是伤痕文学，更准確地说是一种反思思想，我觉得应该把这类文章称为反思文学”。”
王檬对於《芙蓉镇》有著很高的评价，而且率先提出了“反思文学”这一概念，瞬间成为了文坛的热议话题，各大文学作家纷纷出声，有赞同的，也有別的看法。
其中刚刚发表了《大墙下的红玉兰》的从维细，他觉得《芙蓉镇》跟他的路数不一样—一从维细写的是“大墙內”的精英，陈卫东写的却是“大墙外”的草民。
而且从维细会注意到《芙蓉镇》里的暴力描写不如他作品中的直接，但那种日常的压迫感更窒息。胡玉音不是被关进监狱，是被逼著扫街，被邻里孤立，这种“社会性死亡“比监狱更折磨人。
《魔都文学》关於《芙蓉镇》的两种意见爭鸣，雷噠给出了肯定意见。
“我赞同王檬同志的意见，《芙蓉镇》是“伤痕文学”的重要收穫。它突破了“暴露文学”的局限，不是简单地展示伤痕，而是追问伤痕的根源。作品的批判，具有歷史深度；对普通劳动者的同情，具有人道主义力量。
这样的小说，確实不应该再归为“伤痕文学”，叫“反思文学”更为恰当。”
不过另外一位作家黄安丝却提出了疑问，觉得作品对农村干部的刻画，是否过於负面？李国香、王秋赦这类人物，在实际生活中是否如此典型？甚至建议陈卫东深入生活，进一步修改。
张守韧还特意把这篇文章送到了陈卫东手中，让他想想用不用辩解一下，对此，陈卫东直接把报纸叠成了飞机，给陈晓穗当玩具了。
像这样的嘴炮，陈卫东见多了，自己写文章不行，鸡蛋里挑骨头可会挑了，动不动就让作者修改文章，他真想把笔丟给对方，让他自己写。
而且他相信，当他成功后，自有大儒替他辩经。
只不过让陈卫东没想到的是，他居然成了“反思文学”的开创者、引路人，按理说王檬才是“反思文学”的代表人物，没想到现在却变成了他。
同时，《读书》杂誌上关於《芙蓉镇》属於“伤痕文学”还是“反思文学”
，给出了进一步的论证。
“陈卫东同志的《芙蓉镇》出版，標誌著思想解放在文学领域的深化。。
此前，“伤痕文学”多限於短篇，且多写知识分子、城市青年。《芙蓉镇》
以长篇形式，写农村、写乡镇、写底层，大大拓展了反思文学的疆域。
作品对“性”的处理，也值得关注。胡玉音的怀孕，不是简单的情节设置，而是对命运压迫的反抗一生命的本能战胜了禁。这种处理，具有突破性意义。
当然，作品的局限性也显而易见，尤其是结尾的“光明”显得勉强，这好像是陈卫东同志一贯的作风，之前的《牧马人》也是同样的美满结局。但这恰恰说明，思想解放是一个过程，作家们还在摸索中前进。
我们期待更多这样的作品—一敢於直面歷史，敢於写人，敢於写真实的人。”