第6章 险恶，三家事
见许琦低著头不说话，张方懒得和他耗，眼下还有更要紧的事情，於是先去边上处理伤员和解救被绑的人。张德彪留在原地没动，看著张方去了马厩边的磨坊处理伤员，睁著一双充满血丝的暴怒双眸看著许琦，这是他家的宅子，看著张方问他，他已经知道了这个人和这件事情强相关。
兄弟们没有过上安居乐业的日子，竟然只是隨隨便便地因为一个马厩死了，他一边搓著手，一边歇斯底里的衝著许琦笑著。
今天，无论如何，这个人都必须开口。
……
……
“兄弟们，”张方站在磨盘上，用悲痛的语气对他们说道。“今天是个特殊的日子，有八个兄弟永远离开了我们。”
同样是两千民兵，这五百人被调到他身边的原因就是基本都是冀州人。
参与了马厩一战养伤的眾人像飞蛾扑火般的围绕在张方身边，很多人心里都很苦，又不知道说什么，默默然的看著他。
西晋册封了大量诸侯王，郡国同级，这些人来自河间国及附近的章武国，高阳国，安平国，中山国，渤海郡。
“他们不是白死了，是为了我们而死！是为了我们可以活著而死！为了我们可以安居乐业！让所有人可以过上这样的日子而死！”
鄴城也就是临漳，虽然在后世属於河北，但是现在属於司州，所以从身份认同上讲，他这些青壮年的老乡们愿意跟在他身边和他干这个危险的活，並且来了这么多人实属不易。
“我们不能忘了他们！也不许忘了他们！马训！李柏！张世安！?王宗！陈实！宋寧！陆青！”
听到他痛楚的一个个叫出了战死者的名字，物哀其类，空气中瀰漫著一股浓郁的压抑与悲伤。
“牺牲！这是一种牺牲！牺牲的战友在看著我们，我们绝不能让他们白白牺牲！”
原本都是被他安排在身边当做干部选拔人才池，只要在某一方面有些才能，他就可以火线提拔，死一个少一个，哪怕拋开这一个月相处的兄弟之情，从任何角度上讲令张方实在心痛不已。
张方一心二用，这话一说出口，他突然意识到不对，古之牺牲和现代的牺牲截然不同，这会儿说的更多是献祭猪牛羊。
这里的不少人都是老乡，正低头默念著战友的名字，有人甚至都哭出了声，有的人继续沉浸在哀悼之中，也有不少人抬起头疑惑地看著张方。
“尚书礼记所载，古之牺牲，为敬天保民，献纯色全牲於社稷。
而现在，我为什么要说牺牲？今之牺牲，为护兄弟护宏愿，献至诚之身於家国，其义一也。
皆为天下生民之安寧，舍己之最珍贵者！奉至公之信仰！践不欺之承诺！”
有人对一些句读疑惑不解，有人定定的看著张方，但都感受到了这股精神，这股至纯的力量。
“这也就是我將其称为牺牲的原因，但是我们的牺牲比那些达官贵人的献祭还要至纯至性！他们不过是杀那些不能说话的畜生许愿，
而我们呢？我们身边的手足兄弟们自愿为了我们共同的理想未来奉献了生命！”
“他们的血不会白流，他们的家人都会由我所养！抚恤金与盗匪大战时相同！”
“我会给他们，给大家立起一块丰碑，上面会记载著所有牺牲的，为我们共同的事业做出牺牲兄弟的名字，他们的家人就是我们的家人！我们的后人就是他们的后人！”
“他们的肉体走了，但神魂却受我们大家供养祭拜，生生世世！”
听著那句生生世世，眾人皆沉默凝神，哀悼阵亡兄弟。
……
……
那句生生世世也飘入了不远处的张德彪的耳中，他不由得想起了那天下午，想到了这一路所经歷的事情。
被杀劫害死的兄弟，背叛的瘦猴，死在火雨中的独眼龙，被眾人五马分尸的杀劫，那些被处决的敌人、叛徒。
他要是死了，那算得上是牺牲吗？那这些人呢？
往事在他的脑海中不断轮迴，他的像是五感像是被痛苦彻底封闭，他的时间还在流逝，不过心中的痛苦愈演愈烈。
別人做事都会想这件事做了可以得到什么，而他亲眼所见张方做事只是为了拯救流民，別人叫他神仙，他从来不认为自己是神仙，更没有用神仙之名来牟利。
他甚至不知道他们兄弟三人是为何跑到了鄴城边，又为何愿意带著得罪他的自己一起拯救飢病交加的流民。
在这些日子里，无论他遇到了什么困难，他的字典里都没有逃跑退缩这个词。
永远都把他们护在身后，遇见这个人，改变了他的一生，他那屈辱的二十七年，他没有一天像这样活著。
杀独眼龙时他心里就早已明白，不管张方做什么，他都要支持他，他的理想就是自己的理想，反正不过是不得好死罢了。
牺牲？牺牲！牺牲。
要是自己死了，生生世世受后人供养，那杀劫又如何呢？面前这个人，又该如何呢？
既然这个人不愿意张嘴，张德彪就把他的嘴用布堵住，眼睛也用布遮住。
他正在用小刀片著许琦的肉。
那天下午的一切都在他的脑海里反覆重演，这世界可能存在轮迴，不过不是来世往世，而是所发生的一切都在原地不断轮迴。
在他的脑海里，兄弟们一次次死亡，那些欢笑和痛苦交杂的画面，西瓜一次次被盗匪用长枪戳起，那些畜生！他们在庆祝，他们在跳舞，所思所想，一次次在他脑海里轮迴。
当时的怯懦，他的所有痛苦都如烈火烹油在其中愈演愈烈。
他也记得那天张方从靴子里拔出匕首，为他砍断箭矢治伤的时候。
於是他也在靴筒里放了一把，这靴子还是从杀劫老巢里找到的。
不过此时彼时匕首的用途截然不同，许琦满头大汗，不住的流著眼泪，他能感受到痛苦，却叫不出声来，能感知到血液流出，却不知道流出了多少。
只是感觉自己的生命隨著时间，光速飞逝。
五官都被塞住，他能听到不远处的模糊的声音，却感知不到最近的，发生在他身上的惨剧。
时间不知过去了多久？
许琦嘴里的布被取出，不禁咳嗽了起来，他的身体不住的颤抖著，那些人在遭遇和自己一样的痛苦时，也是如此吗？
“孙栋！孙栋！全是他让我们干的！”
强忍著喉咙那不適，倒豆子般的说著自己的所见所闻。
“流民……流民是最关键的。男女老少都要，李家离黑风寨最近，负责协调和存储……”
“你们肯定听说过李璐！”
“我家位置好，负责转运和调集物资…………
你也看到了，我家仓库里的东西不少！”
“只要饶了我！饶了我！这些都是你的！我藏了很多东西，你不说，我不说，只要放我走，全都给你！”
由於他被张德彪绑在了，屋子门口的柱子上，张德彪直接给了他一个左正蹬。
“说关键的！”
“孙栋那老贼罪大恶极！別人我不知道，反正是他找的我家！”
“害得我爹……我爹死了……啊啊啊……”
半个时辰前，他还是许家的大少爷，把老爹熬死就数他说一不二。半个时辰后，他甚至不知道自己是生还是死，巨大的反差让许琦再也绷不住了，呜呜啊啊的哭了起来。
“说孙栋！”
张德彪听到流民时早已烦躁至极，再听到什么存储转运的词汇已经不用他解释，顿时想到了他的阿妮，怒火將他的轮迴焚烧殆尽，这是一种更为强烈的痛苦，愤怒。
一个右鞭腿，一个升龙拳，手脚並用，接连不断的向著许琦输出。
他根本躲不了一点，打的放在柱子上的许琦疼到发不出声。
“hi.man.what can i say？”
张方人都傻了，西雅图腔的英语脱口而出，完全看不明白他的操作，只是知道，如果再让他打一会，许琦就要易溶於水了。
张德彪也是被咒语一惊，回头看向惊诧的张方。
刚要解释，张方便平静的先问了过来。
“想打他隨便叫两个人过来打就是了，这么打，小心把自己整受伤了。”
张德彪也神了，听不懂一点，但也知道该解释一下了。
“没有没有，大哥，他和李琳是一伙的！”
张方快步走到许琦身边，看著他眼上蒙著布，耳朵也被堵了起来，就连鼻孔都蒙著一层布，只能保持他尽力呼吸，不被憋死罢了。
不知何时，张德彪已经领悟了庖丁解牛的基本原理，开了他小半条胳膊又保证著著他基本健康。
“怎么说？”
“他刚才交代了，李家离黑风寨最近，负责协调和存储，他家负责中转和备物资。別的还没有交代。”
“张神仙！神仙救我！这人是个疯子！”
许琦知道来了人，通过刚才的声音確定了是张方，赶忙尽力呼吸，用带著抽噎的声音向他求救。
“许大公子，我不是早就和你说过只有你乖乖的，老老实实的，我才能保证你的基本安全。”
“让他走……你让他走！我什么话都和你说！”
眼见张德彪定了定神，就要开口。
还想离间自己和张德彪，自己怎么可能为了一个害人无数的畜生，伤了手足之情。
张方没有说什么，只是捡起了地上的布，又堵回了许琦嘴里。
虽然不知道张德彪是怎么想到的，但他已经知道了他在干什么。
前世有一个非常经典的都市传说——死囚滴血实验，在各个国家心理学和生理学界广为流传。
据说是实验以死囚为受试者，告知他將以“放血”的方式执行死刑。
隨后蒙住受试者的眼睛，用冰片轻划其手腕，仅给受试者製造割开皮肤的痛感，不造成真实的大量失血。
同时在旁设置滴水装置，让水滴落在金属容器中，发出和滴血高度相似的滴答声。
实验人员还会配合语言暗示，不断告知受试者“你已经流失了多少毫升血”“你的血液快要流干了”。
最终受试者会出现面色苍白、血压下降、脉搏微弱等和真实失血完全一致的生理反应。
极端情况下甚至会因强烈的恐惧应激死亡，而全程他没有流失一滴血。
这个实验听著很有道理，但是有趣的是，並没有明確的出处，他很小的时候就看过这个故事，而且是在龙国杂誌上，在大学时再次在课堂听到就很感兴趣，隨后做了一系列这个方面的调查。
当年可查到的最早书面出处，是哈佛大学公共卫生学院教授、诺贝尔和平奖得主伯纳德·朗（bernard lown），在1996年出版的医学著作《失落的治疗艺术》中收录的案例。
他提到这个实验1936年发生於印度，记载於一本印度医学期刊，印度的各种期刊报告懂的都懂，果然他也没有標註期刊的具体名称与期数，无法进一步溯源原始实验报告。
这个版本也是龙国內心理学教材、科普內容引用最多的版本，是“水滴滴血实验”最主流的传播源头。
另一个广为流传的版本，是二战时期nazi在战俘身上进行的残酷人体实验。这个版本最早见於龙国的心理学科普內容、百科词条。
各种设定和伯纳德版本完全相合，仅仅是將受试者换成了盟军战俘，实验者换成了nazi军医。
但这个版本同样没有可考证的原始实验档案、战犯审判记录作为支撑，更多是都市传说性质的演绎。
此外，还有一个流传很广的说法，称该实验是美国心理学家马丁·加拉德（martin garard）所做，但有趣的是，並没有这位心理学家的任何学术记录与生平信息，张方猜测他属於是一个像王某伊、席某辰、梦男一样的虚构人物。
虽然这个实验的真实性存疑，但它的底层逻辑確有明確的学术理论支撑，这也是它能长期作为心理学教学案例和被广泛传播的原因。
1942年，美国生理学家沃尔特·坎农提出了一个叫“伏都教死亡”的理论，证实了极端恐惧、强烈的负面心理暗示，会通过交感神经系统引发极端生理应激，甚至导致心功能衰竭死亡。
心理学实验有著伦理的考虑，拿人类做实验时，你可以强迫他们回答问题，但是不能强迫他们做什么。
而对於其他动物，虽然你不能让它们回答任何问题，但是却可以对它们为所欲为。
看著面前的许琦，他既然不愿意交代，此时的条件又是如此良好，身为一个学院派，他也是对这个都市传说般的实验有著很深的兴趣。
许琦已经被嚇蒙了，张方虽然没有回答，但是行动证明了一切。
他再也不想回到那个五感封闭的痛苦时刻，赶忙拨浪鼓一般的摇著头。